2024江蘇省高三年級4月百校聯考語文試卷及答案解析
高三聯考是指兩所或兩所以上的學校共同開展的聯合考試,為高三的學子更好的進行高考模擬。以下是小編為大家收集的關于2024江蘇省高三年級4月百校聯考語文試卷及答案解析的相關內容,供大家參考!
江蘇省2023—2024學年高三下4月百校聯考語文試卷
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
從天人互動的層面看,“群道”不僅具有人道的內涵,而且具有天道的意義?!盾髯印ね踔啤分姓f:“群道當,則萬物皆得其宜,六畜皆得其長,群生皆得其命。故養長時,則六畜育;殺生時,則草木殖;政令時,則百姓一,賢良服?!边@里的“萬物皆得其宜”同時涉及人道與天道。如果治理合宜,那么世間萬物都將各得其所。
當“群”僅僅被理解為人所以能夠生存的條件時,其著眼之點主要是人自身的需要和目的,單純地從這樣的觀念出發,往往可能導致對自然的過度支配與占有,這又反過來會使人的生存條件受到影響。而真正意義上的“群道”不僅旨在將社會有序地組織起來,而且意味著從更廣、更長遠的角度去理解、處理人與自然的關系,這也可視為對群道原則的引申。
植物的生長、動物的繁衍都有自身的內在法則,對待自然(天地萬物),則需要充分尊重自然本身的法則;處理社會領域中的事宜,需要合乎禮法。由此,從天道的角度來看,循道而治,可以按自然本身的內在法則而發展;從人道的角度來看,依乎禮法,則不僅可以使社會之中一般民眾人心歸一(“百姓一”),而且將得到有德之士的擁護(“賢良服”)。百姓和賢良分別代表了不同的社會階層,“百姓一,賢良服”也相應地體現了本于群道的多樣治理效應。如果說,賢能與禮法的統一在總體上表現為合群之道,那么,天人合宜、人際和諧則從不同方面展現了群道指向的內在目標。
(摘編自楊國榮《合群之道—〈荀子·王制〉中的政治哲學取向》)
材料二:
萬物連續一體是荀子生態文明觀的邏輯前提和根據。荀子持有生態群觀,他的“群”突破了“獸三為群,人三為眾”的思維,“群”不僅是獸群,還是群眾,甚至超越了生物群類,是所有萬物的生態群類。荀子說,“草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也”,各種群類具有連續性?!八鹩袣舛鵁o生,草木有生而無知,禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義”,同群類內部是連續的,水火等無機物與植物、動物等有機物雖是異群類,但也是連續性的。人是高級動物,但只是作為荀子稱之為“大共名”的“物”中一種而已,萬物生生不息,循環往復,共生一體。既然共生一體,人必須善待萬物。
荀子倡導君子人格,鼓勵人們修養君子德性,在生態共同體中以禮義之倫理德性對待人與人、人與自然的關系,進而做到合群、能群、善群。
如何合群? 荀子的回答是“厚敦者也,合群者也”,培植君子敦厚的德性品格,人與人、人與自然能形成和合之群。荀子認為人能群是人與他物的最重要區別,“力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也? 曰:人能群,彼不能群也”。
如何能群? 荀子說:“人何以能群? 曰:分。分何以能行? 曰:義。故義以分則和,和則一,一則多力,多力則強,強則勝物,故宮室可得而居也。故序四時,裁萬物,兼利天下。無它故焉,得之分義也?!比绾巍澳苋骸标P鍵在“分”。 荀子的“分”有兩個方面的含義。一是“分別”,主張“明于天人之分”,天與人有不同的職責,人要遵守天的規律,順應天;但是人也要發揮主動性,“制天命而用之”,做到與天地參。二是“名分”,荀子承認人人都有欲求,因而需要名分去規范人們的行為。如果欲求沒有節制或沒有受倫理規范,就會“爭亂”。有了禮義倫理名分,社會就會得到良善治理?!胺帧苯⒃凇傲x”的倫理原則上,人之所以“能群”,貴在人“能義”和“能分”,進而“群居和一”?!傲x”的原則、“分”的秩序不是隨意的,法于天地自然,因而“義”與“分”具有生態意蘊。就生態文明治理而言,“勝物”的前提是天與人的分職,“愛物”是人的本職?;凇傲x”和“分”,人則“能群”,“勝物”和“愛物”也就不矛盾,其中隱含著豐富的生態文明思想。
如何善群? 荀子說:“君者,善群也。群道當,則萬物皆得其宜,六畜皆得其長,群生皆得其命。故養長時,則六畜育;殺生時,則草木殖;政令時,則百姓一,賢良服?!避髯舆€著重談論了君道如何善群:“道者,何也? 曰:君之所道也。君者,何也? 曰:能群也。能群也者,何也? 曰:善生養人者也,善班治人者也,善顯設人者也,善藩飾人者也?!蹦苋鹤罱K要落實到善群,以禮義善于養人、治人、設人、飾人,做好這些的目的在于實現一個良善、和諧的共同體。由于荀子的整體思想是“群道當,則萬物皆得其宜”的生態學觀,處理人類社會的養人、治人、設人、飾人也必然須符合萬物之道。萬物得當的群道,才能使萬物生態和諧。
(摘編自蔣世強《荀子“群居和一”的生態文明意蘊》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是( )(3分)
A.荀子說的“萬物皆得其宜”同時涉及人道與天道,荀子強調要讓世間萬物都各得其所。
B.對自然的過度支配、占有讓人不能從更廣、更長遠的角度去理解、處理人和自然的關系。
C.荀子認為,人跟他物的最重要的區別是人在生態共同體中能夠規范自己的行為。
D.荀子說的“分”含有“分別”之義,主張人要遵守天的規律,但不能一味地順從天。
2.根據材料內容,下列說法正確的一項是( )(3分)
A.“群道”就是指“人道”和“天道”,從天道的角度來看,循道而治,可以按自然本身的內在法則而發展。
B.賢能與禮法的統一在總體上表現為合群之道,所以天人合宜、人際和諧多方面展現了群道指向的內在目標。
C.荀子持有生態群觀,他的“群”是所有萬物的生態群類,各種群類有連續性,但只有同群類內部才是連續的。
D.能群最終要落實到善群,以禮義善于養人、治人、設人、飾人,來實現一個良善、和諧的共同體。
3.下列關于兩則材料論證的分析,不正確的一項是( )(3分)
A.材料一引用《荀子·王制》中的言論,是為了告誡主政者應當“治理合宜”,使世間萬物都各得其所。
B.材料一將主要著眼于人自身需要和目的的“群”與真正意義上的“群道”進行對比,論述了荀子“群道”的含義。
C.材料二大量引用荀子的言論,并對“群”“分”和“義”等概念進行了闡釋,使論證更加深入而有說服力。
D.材料二先總說荀子持有生態群觀,并指出荀子鼓勵人們修養君子德性,做到合群、能群、善群,然后分層論述。
4.下列對材料二闡述的相關內容的梳理,不恰當的一項是( )(3分)
5.在處理經濟、社會、人的發展與自然生態保護的關系上,兩則材料給予了我們哪些啟示? 請簡要談談你的看法。(6分)
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
被遺忘的戍者
潘 靈
帶路的向導在隊伍的前面頭也不回地走,全然不顧在暗無天日的叢林里已經行走了五天的殖邊隊的士卒們。一路上,向導都揮舞著銀片似的砍刀,手起刀落處,都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來,這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊伍,顯然對這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計不足,官兵的情緒都越發焦躁不安。隊長郝成璧已經失去了前四天的沉著與淡定,一路上像個怨婦一樣喋喋不休。
麂子關有野人出沒,是一個傳說,但從來沒有被證實過。最早有關野人的消息,是一個獵人從密林里帶出來的,說那野人敏捷如猴,速度比風都快,他還指揮著一群猴子。
話音未落,頭頂就嗖地飛過什么東西,接著就是一個站起活動身子的殖邊隊隊員的一聲慘叫。
一塊飛石,正中他的腦門。
尹默君趴在地上,用郝成璧遞給他的單筒望遠鏡瞇了眼往模糊人影處看。
一個清晰的人從單筒望遠鏡撲進了他的右眼——是個清朝老兵!
不能開槍! 尹默君將望遠鏡從右眼眶移開說。
循著石塊飛來的方向望去,尹默君看到了那個先前在他單筒望遠鏡里出現過的清朝老兵,鐵塔一樣矗立在他的前方,一副威風凜凜、視死如歸的模樣。
尹默君舉著白襯衣,向著清朝老兵走,越走越近。近到幾米開外的時候,老兵一聲暴喝——站住。
尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后,用沙啞的聲音問道,你是何方神圣,為何犯我國境?
我是中國人,老爹,他們也是中國人。尹默君邊說邊回頭指了指身后說,他們是省府殖邊隊的士兵、管理邊境的。
但喜兵搖搖頭說,你別想騙人! 你連頭上的辮子都沒有,還冒充國人?
辮子?尹默君說,大清都滅亡二十多年了,誰還留辮子?
你說啥?老兵一臉驚訝,大清亡了?
老爹、尹默君語氣肯定地說,亡了,公元一九一一年就亡了,現在叫“中華民國”了。
老兵就像被雷擊了一下,竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。
尹默君見此,將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔,便沖了過去,他將老兵抱在懷里,一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過來?;杳缘睦媳蚜?,他半睜的眼角有淚水流出。
年輕人,這……還不夠荒唐嗎? 朝廷都沒了,我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉身,指著前方說,看到了嗎? 那是麂子巖哨所,我是守兵。
老爹,你不該這么想,這哪是朝廷的江山,這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山,不是蜓。尹默君的話里充滿了崇敬。
說來話長,老人指了指哨所對郝成璧說,你是長官吧? 我帶你們去,這哨所,我得親自交給你們。
這個叫賴小四的清朝老兵,對過去的記憶仿佛就是昨天。
糧沒了,鹽沒了,你沒想著離開?
想過,也這么干了。賴小四說,當兵吃糧。理所應當,沒吃的,還當個鳥兵? 我拍拍屁股走了人,但在森林里走了大半天,傍晚時還是回來了。我想起了我來哨所時給管帶的保證:人在哨所在。
為了一句承諾的堅守令人動容。
我在這里燒荒種地,但第一年種下的苞谷,顆粒無收,青黃不接的時候,就被猴群糟蹋了。一個獵人數給了我捕猴的法子,我布在樹上的羅網捕到了猴王。我馴那只猴王,讓它臣服于我。后來我成功了,成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地,還會替我看守它們。我有時無聊了.就學著它們爬樹,從一個樹梢蕩向另一個樹梢。
但讓郝成璧和尹默君沒想到的是,當衛生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時,驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們,奔進石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子,大聲喊道,哪個敢剪我辮子,我就要哪個的命。他吸嘴,吹了一聲尖厲的口哨。
瞬間,先前已銷聲匿跡的猴群,又出現在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊隊員們。
賴小四哼了一聲,我先前看錯了你,你這上上下下一身洋人打扮,本不是啥好人。
我們真的沒有騙你,尹默君誠懇地說,叢林外面,換了人間了?,F在沒有皇帝,男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手,更不是敵人,你們都有一個共同身份,都是戍邊者。我是繪地圖的,我繪出的每條邊界線,都有你們的功勞。
賴小四似乎被尹默君的話打動了,他指了指那群將哨所團團圍住的猴子說,要說功勞,它們也有。那年紅發的洋鬼帶著一群人,私移我們的界樁,就是被這群猴子攆走的。它們不怕死,紅發鬼動用了洋槍,猴子們付出了五條命,但它們卻沒被嚇住,一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯,最后他們害怕了,抱頭鼠竄,落荒而逃。從那以后,他們再也不敢來私移界樁?,F在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧? 我離不開它們,我陪著它們,哪兒也不想去了。
郝成璧趁機走上前,伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗,他有氣無力地沖猴群揮了揮手說,散了,散了吧。那群猴子就真的散開了。
翌日清晨,尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了! 郝成璧邊說邊拉著尹默君走出了哨所。
在哨所外的一棵水冬瓜樹上,吊著一個尸首已經僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具,竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子。
(有刪改)
6.下列對小說相關內容的理解,不正確的一項是( )(3分)
A.殖邊隊在叢林里經過五天艱難跋涉,到達了傳說的有野人出沒的麂子關,官兵焦躁不安,不料一塊飛石來襲,砸中了一名隊員。
B.做繪地圖工作的尹默君發現投擲石塊的是一名清朝老兵,面對“闖入者”,清朝老兵表現出一副威風凜凜、視死如歸的樣子。
C.老兵認定尹默君等人是侵略者,因為他們頭上沒有清朝人的標志——辮子。當老兵得知清朝滅亡了,竟然直挺挺地昏倒在地。
D.老兵名叫賴小四,在麂子巖哨所戍守了二十多年,曾因給養斷絕而選擇離開,但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )(3分)
A.小說開頭的描寫,凸顯了麂子巖哨所條件艱苦,沒有道路通達麂子巖哨所,向導揮舞著砍刀開路。
B.麂子關有野人出沒的傳說,是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關,文章沒交代,但引人遐想。
C.賴小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王,讓其為己所用,情節顯得荒誕和突兀,但讀來饒有興味。
D.小說以獨特的情節設置講述了一個“被遺忘的戍者”的故事,一定程度上展現了邊疆地區的地域特點。
8.留“辮子”對賴小四很重要,捐“門檻”對祥林嫂也很重要。請結合本小說和魯迅《祝?!贩謩e簡要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊。(5分)
9.小說結尾寫賴小四上吊自殺,這樣的結局安排是否合乎情理? 請結合文本談談你的看法。(6分)
二、古代詩文閱讀(35 分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
材料一:
何謂求諸人? 人同類而智殊,賢不肖異,皆巧言辯辭,以自防御,此不肖主之所以亂也。
凡論人,通①則觀其所禮,貴則觀其所進②,富則觀其所養,聽則觀其所行,止則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為。喜之以驗其守,樂之以驗其僻,怒之以驗其節,懼之以驗其特,哀之以驗其人③,苦之以驗其志。八觀六驗此賢主之所以論人也論人者又必以六戚四隱。何謂六戚?父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱? 交友、故舊、邑里、門郭④。 內則用六戚四隱,外則用八觀六驗,人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣。譬之若逃雨污,無之而非是。此先圣王之所以如人也。
(選自《呂氏春秋·論人》,有刪改)
材料二:
何遇見其至質⑥,以知其名? 凡偏材之性,二至⑥以上,則至質相發,而令名生矣。是故骨直氣清,則休名生焉。氣清力勁,則烈名生焉。勁智精理,則能名生焉。智直強愨⑦,則任名生焉。集于端質,則令德濟焉。加之學,則文理灼焉。是故觀其所至之多少,而異名之所生可知也。
何謂觀其所短,以知其長? 夫偏材之人,皆有所短。故直之失也,訐。剛之失也,厲。和之失也,懦。介⑧之失也,拘。夫直者不訐,無以成其直,既悅其直,不可非其訐,訐也者,直之征也。剛者不厲,無以濟其剛,既悅其剛,不可非其厲,厲也者,剛之征也。和者不懦,無以保其和,既悅其和,不可非其懦,懦也者,和之征也。介者不拘,無以守其介,既悅其介,不可非其拘,拘也者,介之征也。然有短者,未必能長也。有長者,必以短為征。是故觀其征之所短,而其材之所長可知也。
(選自《人物志·八觀》,有刪改)
[注]①通:顯達,處境順利。②進:舉薦。③人:通“仁”。④門郭:這里指左右親近的人。⑤至質:志質,素質及外在表現。⑥二至:本質和氣質。⑦愨:真誠,誠實。⑧介:獨特的節操或行為。
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給 1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
八觀|A六驗|此賢主|之所以|D論人也|論人者|又必|G以|H六戚四隱。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)
A.窮,處境困窘,與孟子名言“窮則獨善其身,達則兼濟天下”中的“窮”詞義相同。
B.特,杰出的,卓異的,與“詔書特下,拜臣郎中”(《陳情表》)中的“特”詞義不同。
C.“而令名生矣”與“王使屈平為令”(《屈原列傳》)兩句中的“令”詞義不同。
D.“介之失也,拘”與“不拘于時,學于余”(《師說》)兩句中的“拘”詞義相同。
12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是(3分)
A.考察人在顯達時禮遇什么人和在尊貴時舉薦什么人,看人在學習時說的是什么,看人在貧賤時不做什么,這些可以助力識別人。
B.人在高興的時候,能看出別人的節操;人在發怒的時候,能看出別人的氣度;人在悲哀的時候,能檢驗別人的仁愛之心。
C.偏才如果氣質清正而能力強勁、智力強勁而精通事理、才智美而真誠,就會分別產生功業、賢能和承擔責任的名聲。
D.偏才有長處,必定有短處,比如溫和的人一定會軟弱,溫和而不軟弱,就不能保持溫和。喜歡其溫和,就不能否定其軟弱。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)譬之若逃雨污,無之而非是。此先圣王之所以知人也。(4分)
(2)有長者,必以短為征。是故觀其征之所短,而其材之所長可知也。(4分)
14.兩則材料都談論了“知人”,其觀點有什么相似之處? 請簡要分析。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。
恨 別①
杜 甫
洛城一別四千里,胡騎②長驅五六年。
草木變衰行劍外③,兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝,司徒④急為破幽燕。
[注]①這首詩是杜甫于上元元年(760年)在成都所寫。②胡騎,指安史之亂的叛軍。③劍外,劍閣以南,這里指蜀地。④司徒,指李光弼,他當時任檢校司徒。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是( )(3分)
A.首聯點明了思家、憂國的主旨?!八那Ю铩笔钦f離家之遠,而“五六年”是說戰亂之久。
B.詩人以“草木變衰”來暗喻自己年老多病,以“兵戈阻絕”點出了不能重返故土的原因。
C.尾聯寫聽到乘勝追擊敵人的消息,詩人盼望國家復興,自己也可還鄉,表達了歡快之情。
D.這首詩言近旨遠,辭淺情深,蘊含豐富的內涵,詩人把個人遭際和國家命運結合起來寫。
16.清人沈德潛評論這首詩的頸聯說:“若說如何思,如何憶,情事易盡?!皆隆丛啤?,有不言神傷之妙?!闭埥Y合這一評論簡要賞析這首詩的頸聯。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜牧《阿房宮賦》中,“ ”一句感慨了阿房宮的結局,“ ”一句指出了如果后人只是哀嘆而不以史為鑒的結果。
(2)唐玄宗即位之初勵精圖治,宵衣旰食,開創開元盛世;唐玄宗后來沉迷享樂,疏于朝政,導致國家發生禍亂,自身處境艱難。我們可以用歐陽修《五代史伶官傳序》中的“ , ”這兩句來點評這一歷史現象。
(3)小明正在閱讀《三國演義》,他對三國時期的許多英雄人物非常喜歡,他想引用古詩詞來稱贊三國時期的某個英雄人物,他想到了“ , ”這兩句。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成18~20題。
大江東去,浪沙淘盡。古僰國、僰侯國、戎州、敘州府、宜賓…… A 的城市文化的發展長卷,與夾鏡樓所藏的文化內涵融為一體。古代非遺的釀酒技藝,以及古人宴飲作畫的浪漫場景,都以彩繪的方式鐫刻于二樓亭閣的橫梁之上,怎能不讓人產生無盡的遐想。
真正溝通心靈的,當屬迎面而來的長江文化鐫刻。它以長江生態為主題,分布于夾鏡樓第一層,像長江一樣 B ,引來無數文人騷客競相揮毫潑墨。①我不禁側耳仔細傾聽, C 地,似乎傳來了江水的浪濤聲,纖夫的號子聲,詩人的吟詠聲……②這是清代宜賓一知縣描述的三江口盛景。③流連光陰,昔人已去,但江還是從前的江,今人修建的夾鏡樓,依然宏偉;④“雙江秋漲”的奇觀,依然可見。
18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)
A B C
19.下列句子中加點的“以”與文中加點的“以”,意義和用法相同的一項是( )(3分)
A.廣大干部和群眾一致以為對嚴重犯罪分子一定要依法嚴懲,決不能心慈手軟。
B.俗話說“物以類聚,人以群分”,相似的物常聚在一起,志同道合的人相聚成群。
C.在三峽七百里江流的范圍以內,兩岸高山連綿不絕,沒有一點空缺中斷的地方。
D.廣大航天人以苦為榮,從荒涼戈壁到浩瀚海洋,到處留下了他們艱苦創業的足跡。
20.“秋雨蛟龍吼,雙江漲水來?!边@兩句出現的位置,最恰當的是(3分)
A.①處 B.②處 C.③處 D.④處
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)
閱讀下面的文字,完成21~22題。
人們平時用的食用油可分為植物油和動物油。不同的食物油所含的脂肪酸的組成有所不同。根據我國《中國居民膳食營養指南(2022)》的推薦,飽和脂肪酸 ① ,而不飽和脂肪酸則應該適當多攝入一些。
一般來說,動物油的飽和脂肪酸含量較高,植物油的不飽和脂肪酸含量較高,所以建議 ② 。不過,不飽和脂肪酸雖然對人體健康有許多好處,但容易發生脂質過氧化,從而產生自由基和活性氧,會對細胞和組織造成一些損害。此外,有些不飽和脂肪酸,比如n-3不飽和脂肪酸,還可能抑制免疫功能。因此,在考慮人體通過食用植物油這一途徑所攝入的脂肪量時,必須同時考慮飽和脂肪酸、多不飽和脂肪酸和單不飽和脂肪酸的比例。而常見的植物油,單不飽和脂肪酸和多不飽和脂肪酸的含量相差較大, ③ ,可能會影響營養平衡。
21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(6分)
22.請根據上述材料提出選擇食用油的建議,要求使用包含條件關系的句子,表達準確流暢,不超過50個字。(5分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)
作家卡里·紀伯倫在《貪心的紫羅蘭》一文中講述了一則故事:
玫瑰花聽到鄰居紫羅蘭的哀嘆,便笑著搖了搖頭說:“在百花群里,你最糊涂。你身在福中不知福。大自然賦予了你其他花草都不具備的芳香、文雅和美貌?!?/p>
但也有人認為永不滿足應是人生追求,正所謂“生命不息,奮斗不止”,人生不是短跑比賽,而是一場馬拉松比賽,追求應永無止境。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考? 請寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于 800字。
江蘇省2023—2024學年高三下4月百校聯考語文試卷參考答案
1. C
【解析】本題考查理解和分析文中重要內容的能力?!叭烁锏淖钪匾膮^別是人在生態共同體中能夠規范自己的行為”不合文意,原文是“荀子認為人能群是人與他物的最重要區別,‘力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰:人能群,彼不能群也’”。
2. D
【解析】本題考查理解文本內容并梳理分析觀點態度的能力。A 項,“‘群道’就是指‘人道’和‘天道’”分析不當,原文是“從天人互動的層面看,‘群道’不僅具有人道的內涵,而且具有天道的意義”。B項,“所以天人合宜、人際和諧多方面展現了群道指向的內在目標”強加因果,前后不構成因果關系,原文是“如果說,賢能與禮法的統一在總體上表現為合群之道,那么,天人合宜、人際和諧則從不同方面展現了群道指向的內在目標”。C項,“但只有同群類內部才是連續的”不合文意,原文是“同群類內部是連續的,水火等無機物與植物、動物等有機物雖是異群類,但也是連續性的”。
3. A
【解析】本題考查分析論點、論據和論證的能力?!笆菫榱烁嬲]主政者應當‘治理合宜’,使世間萬物都各得其所”分析不當,應“是為了論述‘群道’不僅具有人道的內涵,而且具有天道的意義”。
4. D
【解析】本題考查篩選整合信息并進行分析判斷的能力?!暗勒?,何也?曰:君之所道也”是闡述“道”“君道”的,不是闡述“如何善群”的,“善生養人者也,善班治人者也,善顯設人者也,善藩飾人者也”才是闡述“如何善群”的。
5.①自然生態有自身的規律,我們要充分尊重自然本身的法則,在經濟、社會發展中,盡量減少甚至不破壞自然生態。②人是天地萬物中的一種,我們應善待萬物,學會與自然和諧共生,實現經濟、社會、人的發展與自然生態保護共贏。③我們應“制天命而用之”,在順應自然規律、保護自然生態的基礎上,發揮人的主動性,積極促進經濟、社會和人的發展。(每點2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)
【解析】本題考查理解文本內容并分析探究相關問題的能力。首先通讀材料,理解主要內容;然后結合材料具體內容,分析在處理經濟、社會、人的發展與自然生態保護的關系上兩則材料給予我們的啟示;最后概述答案,分點作答。
6. D
【解析】本題考查理解小說相關內容的能力?!暗驗樵谏掷镒吡舜蟀胩鞗]走出去而返回了”不合文意,依據原文“我想起了我來哨所時給管帶的保證:人在哨所在”可知,他因為要堅守自己的承諾,所以返回了。
7. C
【解析】本題考查分析鑒賞小說藝術特色的能力?!扒楣濓@得荒誕和突?!狈治霾划?,小說寫賴小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王,讓其為己所用,情節符合客觀現實,與前后情節內容銜接,并不顯得荒誕和突兀。
8.①“辮子”是人物身份的標志,頭上的“辮子”,標志賴小四是清朝遺民;(1分)“辮子”也是賴小四的精神支柱,“辮子”是清朝的象征,他留“辮子”就是效忠清朝,當有人要剪掉他的“辮子”時,他就拼命保護。(2分)②“門檻”是祥林嫂的替身,祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇,她要去土地廟捐一條“門檻”,讓人們踩踏,為自己贖罪。(2分)(意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,也可酌情給分)
【解析】本題考查理解分析小說中重要物象豐富意蘊的能力。首先通讀小說,理解有關“辮子”的內容,并理解魯迅《祝?!分杏嘘P“門檻”的內容;然后結合有關內容,分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊;最后整合答案,分點作答。
9.示例一:賴小四自殺的結局安排合乎情理。(1分)①從情節來看,賴小四忠于清朝,清朝滅亡,自殺成了他唯一的結局。(1分)②從人物形象來看,賴小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人,他信守承諾的性格決定了他會為清朝殉葬。(2分)③從主題來看,賴小四自殺的悲劇結局引人深思,表達了對時代變遷中的人物命運的關注,也表達了對愚忠的反思。(2分)(意思答對即可)
示例二:賴小四自殺的結局安排不合情理。(1分)①從情節來看,尹默君告訴賴小四,他們都是為國家守江山,賴小四已完成了自己的守護任務,沒有必要自殺。(1分)②從人物形象來看,賴小四戍邊,要對付的不是“國人”,而是“紅發的洋鬼”,他信守承偌,盡到了自己的責任,尹默君對他表達了崇敬,對他的功勞進行了肯定,他沒有理由自殺。(2分)③從主題來看,賴小四一直堅守職責,在時代變遷中成為“一個被遺忘的戍者”,小說表達了對“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結局安排無益于主題表達。(2分)(意思答對即可)
【解析】本題考查鑒賞評價小說結局合理性的能力。首先通讀小說,梳理情節內容;然后圍繞賴小四自殺的結局安排是否合乎情理進行分析鑒賞,理清答題思路;最后整合答案,分點作答。
10. BEF
【解析】本題考查文言斷句的能力。(原文標點)八觀六驗,此賢主之所以論人也。論人者,又必以六戚四隱。句意:以上八種觀察和六項檢驗,就是賢明的君主用以衡量和評定人的方法。衡量和評定別人,又一定用六戚和四隱。
11. D
【解析】本題考查理解和掌握文言知識的能力。D項,兩句中的“拘”詞義不同,前者為“拘泥,固執,不知變通”,后者為“限制,拘束”。A項,解說正確。B項,詞義不同,“詔書特下,拜臣郎中”中的“特”詞義為“特地”,與文中加點的“特”詞義不同。C項,兩句中的“令”詞義不同,前者為“美好”,后者為“法令”。
12. B
【解析】本題考查理解并概述文章內容的能力。曲解文意,根據原文,應理解為“使他高興,借以檢驗他的節操;使他發怒,借以檢驗他的氣度;使他悲哀,借以檢驗他的仁愛之心”。
13.(1)就像是避雨一樣,所往之處無一處沒有雨水(不可能到沒有雨水的地方去)。這就是先代圣王用以識別人的方法。(“譬”“所以”“也”翻譯正確各1分,句意1分)
(2)有長處的,必定有短處作為特征。所以觀察其特征的短處,就可以知道他才能的長處了(他才能的長處就可以知道了)。[“長(第一個)”“征(第一個)”“是故”翻譯正確各 1分,句意1分]
【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。解題關鍵在于對重點文言實詞、虛詞和句式的理解,翻譯時要注意抓得分點。第(1)句:譬,比如,像;所以,……的方法;也,表判斷。第(2)句:長(第一個),長處;征(第一個),特征;是故,因此,所以。
14.①都認為要對人進行考察檢驗。②材料一認為,要用八種觀察和六項檢驗來衡量和評定人。
③材料二認為,要通過觀察人的本質和氣質來知曉他的名聲,要通過觀察人的短處,來判斷他的長處。(每點1分,意思答對即可)
【解析】本題考查分析并概述文章特定內容的能力。根據原文“八觀六驗……之所以論人也”“觀其至質,以知其名”“觀其所短,以知其長”等內容,分析概括即可。
【參考譯文】
材料一:
什么叫向別人尋求? 人同類而智慧不同,賢與不肖相異,人們都用花言巧語來替自己防范,這是昏君惑亂的緣故。
大凡衡量、評定人,如果他顯達,就考察他禮遇的都是什么人;如果他尊貴,就考察他舉薦的都是什么人;如果他富有,就觀察他贍養的都是什么人;如果他聽言,就觀察他采納的都是什么;如果他閑居在家,就觀察他喜好的都是什么;如果他學習,就觀察他說的都是什么;如果他困窘,就觀察他不接受的都是什么;如果他貧賤,就觀察他不做的都是什么。使他高興,借以檢驗他的節操;使他快樂,借以檢驗他的邪念;使他發怒,借以檢驗他的氣度;使他恐懼,借以檢驗他卓異的品行;使他悲哀,借以檢驗他的仁愛之心;使他困苦,借以檢驗他的意志。以上八種觀察和六項檢驗,就是賢明的君主用以衡量和評定人的方法。衡量和評定別人,又一定用六戚和四隱。什么叫六戚? 即父、母、兄、弟、妻、子六種親屬。什么叫四隱? 即朋友、熟人、鄉鄰、親信四種親近的人。在內憑著六戚、四隱,在外憑著八觀、六驗,這樣人們的真偽、貪鄙、美惡就能完全知曉、沒有遺漏了。就像是避雨一樣,所往之處無一處沒有雨水(不可能到沒有雨水的地方去)。這就是先代圣王用以識別人的方法。
材料二:
什么叫作觀其至質,以知其名? 大凡偏才的秉性,本質和氣質在兩種以上,則會互相影響使其凸顯,美好的聲譽就產生了。所以品質正直氣質清正,就會產生美好的名聲。氣質清正能力強勁,就會產生功業的名聲。智力強勁精通事理,就會產生賢能的名聲。才智美而真誠,就會產生承擔責任的名聲。這些突出的品質集中在一起,美好的品德就形成了。再加上學習,那么他的文化素養就會熠熠生輝。所以說觀察一個人突出的本質和氣質的多少,各種各樣的名聲怎樣產生就可以知道了。
什么叫作觀其所短,以知其長? 偏才之人的性情,都有他的短處。所以剛直引起的過失,在于揭露別人的短處。剛強引出的過失,在于對人嚴厲。溫和引出的過失,在于軟弱。獨特節操引出的過失,在于拘泥。然而剛直而不揭露別人的短處,就不能夠成就其剛直,既然喜歡他的剛直,就不能否定他對別人短處的揭露,揭露別人的短處,是剛直的特征。剛強而不嚴厲,不能成就其剛強,既然喜歡他的剛強,就不能否定他的嚴厲,嚴厲,是剛強的特征。溫和而不軟弱,就不能保持他的溫和,既然喜歡他的溫和,就不能否定他的軟弱,軟弱,是溫和的特征。有獨特節操的人不拘泥,就不能守住他的節操,既然喜歡他的節操,就不能否定他的拘泥,拘泥,是獨特節操的特征。這就是說有短處的,未必能變成長處。有長處的,必定有短處作為特征。所以觀察其特征的短處,就可以知道他才能的長處了(他才能的長處就可以知道了)。
15. B 【解析】本題考查理解和賞析詩歌內容的能力?!霸娙艘浴菽咀兯ァ瘉戆涤髯约耗昀隙嗖 崩斫忮e誤,應是詩人以“草木變衰”來暗示自己入蜀已有多年,暗喻自己的飄零憔悴。
16.①詩人不是抽象地言情,而是用具體生動的形象言情,讓讀者體會形象中蘊含的憂傷之情,有含蓄雋永之妙。②頸聯描繪了“宵立”“日眠”的生活細節:月夜,思不能寐,忽步忽立;白晝,臥看行云,倦極而眠。③這種坐臥不寧的反常生活,生動傳神而又委婉曲折地表達了詩人思家憶弟的無限情思,照應了題目“恨別”,讓讀者體會到其中蘊含的憂傷之情。(每點2分,意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,也可酌情給分)
【解析】本題考查分析鑒賞詩句的能力。首先通讀這首詩歌,理解大意;然后結合詩歌內容和清沈德潛的評論,賞析這首詩的頸聯;最后組織答案,概述作答。
17.(1)可憐焦土 亦使后人而復哀后人也
(2)憂勞可以興國 逸豫可以亡身
(3)示例一:出師一表真名世 千載誰堪伯仲間(陸游《書憤》)
示例二:談笑間 檣櫓灰飛煙滅(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)[每空1分,多字、漏字、錯字等均不給分。第(3)題如有其他答案,只要符合要求,即可給分]
【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。解答此題要注意語境,通過語境來確定所填寫的語句。第(1)題,需關注“……一句感慨了阿房宮的結局………一句指出了如果后人只是哀嘆而不以史為鑒的結果”等關鍵信息。第(2)題,需關注“唐玄宗即位之初勵精圖治,宵衣旰食,開創開元盛世;唐玄宗后來沉迷享樂,疏于朝政,導致國家發生禍亂,自身處境艱難”等關鍵信息。第(3)題,需關注“他對三國時期的許多英雄人物非常喜歡,他想引用古詩詞來稱贊三國時期的某個英雄人物”等關鍵信息。還要注意默寫不能多字、漏字和錯字等。本題易錯字:(1)焦;(2)逸,豫;(3)示例一,堪;示例二,檣,櫓。
18. A一脈相承(一脈相傳) B波瀾壯闊(大氣磅礴) C隱隱約約(若隱若現)(每處1分,如有符合語境的其他成語,也可給分)
【解析】本題考查正確使用成語的能力。A一脈相承:從同一個血統或派別世代承接流傳下來。B波瀾壯闊:比喻聲勢浩大或規模宏偉。C 隱隱約約:看上去或聽起來模糊不清;感覺不明顯。
19. D 【解析】本題考查理解語境中詞語的意義和用法并進行分析判斷的能力。D項與文中加點的“以”意義和用法相同,均為介詞,意為“把”,“以……為”意為“把……作為”。A 項,“以為”連用,動詞,意為“認為”。B項,介詞,意為“按照”。C 項,用在方位詞前,表明方位的界限。
20. B 【解析】本題考查表達連貫的能力?!扒镉牝札埡?,雙江漲水來?!狈旁谖闹孝谔幾钋‘?,“這是清代宜賓一知縣描述的三江口盛景”中“這”指的正是“秋雨蛟龍吼,雙江漲水來”。
21.①需要控制攝入量 ②優先選擇植物油 ③長期食用單一植物油(每處 2 分,意思答對即可)
【解析】本題考查補寫語句的能力。首先通讀文段,理解大意;然后聯系上下文,尋找所給的提示語;最后根據要求,概括答案。
22.示例:選擇食用油時,應優先選擇植物油并且時常更換種類,(2分)這樣才能促進營養平衡,維護身體健康。(3分)
【解析】本題考查壓縮語段的能力。首先通讀文段,讀懂大意;然后根據題目要求,概括內容;最后梳理答案,使用包含條件關系的句子,簡要作答。
23.【寫作提示】本題考查寫作能力。
(一)材料解讀和參考立意
材料首先引用作家卡里·紀伯倫的《貪心的紫羅蘭》,講述了一則故事,玫瑰花批評了鄰居紫羅蘭的哀嘆,指出紫羅蘭身在福中不知福,貪心而不滿足。材料然后指出也有人認為永不滿足應是人生追求,人生不是短跑比賽,而是一場馬拉松比賽,追求應永無止境。材料闡述了人生追求永無止境的道理,我們應該正確認識自己,拼搏進取,永不滿足,不斷前行;如從“學會知足”“不要貪心”等角度立意也可。
參考立意:①生命不息,奮斗不止;②追求永無止境;③正確認識自己,永不滿足;④學會知足,不要貪心。⑤拒絕哀嘆,知足常樂。
(二)寫作任務和要求
1.確定立意
寫作必須緊扣材料,選準角度,確定立意。立意不準確的,不能評為一類文和二類文。
2.結合材料
材料的內容必須在行文中有所體現,有概述或分析,要由材料引出自己的感悟與思考。
3.明確文體
文體不限,自定文體,但要有文體意識,選擇使用什么文體,就要符合相應的文體規范。
(三)題意評分解說
題意 | 評分等級 | 文章特征 |
符合 題意 | 一類文 54~60分 | A.立意準確、集中、鮮明:能扣緊材料內涵,依據題干任務指令,選準角度,立意鮮明,主旨集中、明確。B.內容充實,結構嚴謹,思路清晰。C.能嚴格執行題干寫作任務指令限定的主題要求。D.所選文體特征鮮明。 |
二類文 48~53分 | A.立意準確、集中:能結合材料內涵,依據題干任務指令,選準角度,立意明確。B.內容具體,結構完整,思路基本清楚。C.能執行題干寫作任務指令限定的主題要求。D.符合所選文體的特征要求。 | |
三類文 42~47分 | A.立意基本準確:能聯系材料內涵,依據題干任務指令,選擇角度,確立主旨,符合材料內容及含意范圍。B.內容具體,結構大致完整,思路基本清楚。C.基本能執行題干寫作任務指令限定的主題要求。D.基本符合所選文體的特征要求。 | |
基本 符合 題意 | 四類文 36~41分 | A.立意不夠準確:能聯系材料內涵,依據題干任務指令,選擇角度,確立主旨,局部觀點游離材料的主要思想內涵。B.內容大致具體,結構存在明顯缺陷,如殘缺、思路混亂。C.未能執行題干寫作任務指令限定的主題要求。D.不符合所選文體的特征要求。 |
偏離 題意 | 五類文 35分及以下 | 完全脫離材料內容,完全忽略寫作要求,完全不符合文體要求,僅選取材料、要求或背景的只言片語展開寫作,思想不健康,觀點錯誤。 |
(四)補充說明
1.錯別字等扣分
缺標題扣2分;每1個錯別字扣1分,重復的不計;標點錯誤多的,酌情扣分。
2.字數等扣分
①600字或以上的文章,按評分標準評分,扣字數分。(每少50個字扣1分)
②600字以下的文章,30分以下評分,不再扣字數分。
③400字或以下的文章,20分以下評分,不再扣字數分。
④200字或以下的文章,10分以下評分,不再扣字數分。
⑤只寫一兩句話的,給1分或2分,不評0分。
⑥只寫標題的,給2分,不評0分。與作文完全無關,甚至是調侃考試、調侃評卷老師的內容可以打0分。
⑦完全空白的,評0分。
高三聯考考試是什么意思
高三聯考是高三的兩所或兩所以上的學校共同開展的聯合考試,為高三的學子更好的進行高考模擬。
一般聯考合格率都在85%以上,甚至一些省份超過90%。如果是有分本科合格、??坪细竦氖》?,一般本科合格率在85%以上。
也就是說,絕大多數考生能夠取得??假Y格,可以參加專業???。大多數未過聯考的考生可以及時轉變藝考類方向。傳媒編導類、攝影攝像類、數字媒體技術類、化妝、史論類等專業,專業相對冷門,報考人數相對較少,這幾類專業在短期內速成的幾率較大,考生可以根據自身情況進行選擇。
高三聯考重要嗎
一旦參與了聯考的學生,就能夠感受到濃烈的危機意識,畢竟高考在即,要提前適應高三整個學年的高度緊張的學習氛圍,從而讓學生感受到壓力潛意識的去拼搏,為自己博得一個好的人生。聯考就是讓學生認清自己,知道自己只是井底之蛙,應當要付出的更多,才能博得一個好的前程,好的分數,好的未來